وهي مفاعلة من السعي ، كأنّها تسعى ذاهبةً عنه ، وهو يسعى مُجدّاً في طلبها ، فكلّ منهما يطلب الغلبة في السعي . وفي حديث ابن عبّاس : " الساعي لغير رَشْدَة " . أي الذي يسعى بصاحبه إلى السلطان ليُؤْذِيَهُ ، يقول : ليس هو ثابتَ النسب ولا ولدَ حلال . ومنه حديث كعب : " الساعي مُثَلِّثٌ " . أي يُهلك بسعايته ثلاثةَ نفر : السلطانَ ، والمَسْعِيَّ به ، ونفسَه . ( 1 ) انتهى كلامه بألفاظه . قلت : وقوله : " لغير رَشدة " بفتح الراء وكسرها قبل الشين المعجمة الساكنة ثمّ الدال المهملة المفتوحة والتاء أخيراً . قال في النهاية في باب الراء مع الشين : يقال : هذا ولد رشدة إذا كان لنكاح صحيح ، كما يقال في ضدّه : ولد زِنْيَة بالكسر فيهما . وقال الأزهريّ : المعروف فلان ابن زَنْية وابن رَشْدة . وقيل : زِنية ورِشْدة . والفتح أفصح اللغتين . ( 2 ) وفي مُغْرب المطرّزي : " هو ولد زنية ولزنية بالفتح والكسر ، وخلافه ولد رشدة ولرشدة " . ( 3 ) وكذلك يقال مكان زنية : ولد غَِيّة ولغَِيّة - بفتح الغين المعجمة وكسرها ، وتشديد المثنّاة من تحتُ مفتوحةً ، والتاءِ أخيراً - إذ الغيّ خلاف الرشد على ما في نصّ التنزيل الكريم . ( 4 ) قال في الصحاح : " يقال فلان لغيّة ، وهو نقيض قولك : لرَشْدة " . ( 5 ) وقال في القاموس : " ولدغَيّة وتكسر أي زنية " . ( 6 ) ومنه في الحديث من طرق العامّة والخاصّة وقد أخرجناه في كتاب شرح التقدمة

--> 1 . النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 370 " س . ع . ى " . 2 . النهاية في غريب الحديث والأثر 2 : 225 " ر . ش . د " . 3 . المُغرب : 211 " ز . ن . ى " . 4 . البقرة ( 2 ) : 256 . 5 . الصحاح 4 : 2451 " غ . ى . ا " . 6 . القاموس المحيط 4 : 374 " غ . و . ى " .